A FASCINAÇÃO DA ALEMANHA NAZISTA PELO YOGA

HUMBERTO MENEGHIN

Não parece interessante saber, mas de acordo com o historiador alemão Mathias Tietke, que abordou o assunto em um livro, o Terceiro Reich, durante a Alemanha Nazista, tinha um interesse muito especial pelo Yoga; e, conforme consta, membros e soldados de alguns campos de concentração da S.S. eram recomendados a se dedicar à prática para aliviarem o estresse, melhorar a mente, o corpo e o espírito.

O livro de Tietke, intitulado Yoga In National Socialism, traduzindo, “Yoga no Socialismo Nacional”, conta que o comandante Heinrich Himmler era fascinado pelo Yoga e que manipulou o seu conceito e as suas raízes antigas numa filosofia para justificar o Holocausto, adicionando a isso o objetivo nazista de atingir a tranquilidade e a perfeição espiritual.

O interesse dos alemães pelo yoga, na verdade, já vinha muito antes desta época, ou seja, desde o século dezenove, quando o misticismo da Índia era considerado pelas classes médias e alta como um passatempo favorito, o que teve uma grande influência sobre os poetas românticos e os filósofos daquele tempo.

Foi quando os nazistas ganharam força, durante a República Wiemar, que o Yoga desfrutou de um grande destaque entre os alemães que já estavam muito cansados da guerra, da inflação, do desemprego e da miséria que assolava o país.

No ano de 1920, mais de cinquenta livros sobre yoga foram publicados em Berlim; e, como os nazistas corrompiam a maioria das coisas com as quais entravam em contato, infelizmente isso também aconteceu com a valiosa filosofia da Índia.

Influenciado por Jakob Wilhelm Hauer, um capitão da SS e especialista em Yoga, Himmler foi convencido de que "o Yoga poderia armá-los internamente e prepará-los para as batalhas futuras." E, em 1937, quatro anos depois de os nazistas terem conquistado o poder, foi aberto o primeiro centro de Yoga em Berlim, que funcionou até ter sido destruído pelas bombas das tropas aliadas em 1943.

O professor que dirigia esse centro contava com discípulos em cinquenta cidades alemãs e Himmler, obcecado como estava com as teorias raciais e misticismo acerca de seus super-homens da S.S., carregava com ele, onde quer que fosse, uma cópia do Bhagavad Gita, em alemão, pois considerava o épico em sânscrito como sendo um modelo para a crueldade e terror, usando-o para justificar o Holocausto. Consta, ainda, que Himmler também se interessava pelo Rig veda e outros escritos que continham a mitologia sobre os deuses hindus.

A fascinação da Alemanha nazista pelo Yoga passou longe de como utilizar corretamente um determinado meio para atingir um fim autêntico; no caso, a prática do Yoga e a admiração por sua filosofia teve como finalidade desestressar os membros e os soldados de alguns campos de concentração da S.S., dar suporte para batalhas futuras, bem como conquistar a perfeição espiritual; no entanto, sabemos que na vida real esses praticantes de outrora agiam, no dia a dia, totalmente de modo oposto ao que a filosofia do Yoga preceitua; não havendo aqui, a necessidade de catalogar os seus atos equivocados.

Diante disso, podemos presumir que o Yoga no contexto como foi empregado, não conseguiu transformar ou influenciar de forma positiva qualquer conceito e ideologia nazista; pois, ao que tudo indica, muitos dos aspectos da filosofia do yoga foram manipulados de uma forma mais do que premeditada para que continuasse a prevalecer a ideologia dominante daquela época.

Desta forma, a busca por moksha, a liberação, passava longe de qualquer prática de Yoga que promoviam; pois se a isso viessem sinceramente a se dedicar, possivelmente não teriam cometido os atos extremamentes negativos que deram causa. Na verdade, a prática do Yoga serviu tão somente para atenuar, momentaneamente, seus comportamentos alterados devido aos atos errôneos que cometiam.

Assim, nos dias atuais, não nos eximimos de encontrar alguns grupos que se dedicam ao Yoga de uma forma análoga, pois igualmente àqueles nazistas que eram fascinados pela prática, continuam a manipular os conceitos da filosofia de uma forma equivocada.

Quanto a isso só nos resta ter a cautela e o discenimento necessários para reconhecer o que não está dentro dos parámetros do bom senso, no sentido de evitar que qualquer discrepancia em relação ao Yoga seja adotada cegamente por nós.

Harih Om!
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